Di daratan Asia, kira-kira antara Pegunungan Hindukusj sarta Pegunungan Himalaya aya hiji dataran luhur (plateau) anu ngaranna Iran-venj, nu nyicinganana disebut bangsa Aria. Maranéhanana nganggap yén taneuh caina disebut minangka Taman Surga,
Alat keur ngadeuketkeun jeung alam gaib. Tapi, maranéhanana meunang wangsit dina Ugana, yén hiji mangsa bangsa Iran Venj baris ancur, ku kituna bangsa Aria ieu nyebar ka sagala rupa wewengkon. Salah sahiji gerombolan bangsa Aria anu dikokolotan ku warga Achaemenide nyebutkeun dirina minangka bangsa Parsa sarta dina pamustunganana disebut bangsa Persi sarta ngawangun dayeuh Persi-polis. Pamingpin Achaemenide boga gelar Kurush (urang Yunani nyebutkeun Cyrus).
Dina lalampahan sajarahna, maranéhanana mantuan bangsa Média anu diserang ku bangsa Darius. Komo bangsa Darius jeunglulugu Alexander Macedonia ogé dina pamustunganana narajang Persi. Sarta teu ucul ti éta bangsa Persi, dina jaman Islam ogédiserang sarta ditalukkeun. Kitu ogé ku Jengis Khan ti Mongol, sarta dina pamustunganana diserang ogé ku bangsa Tartar anudikepalai ku Timur-leng. Wengkuan lalampahan sajarah bangsa Persi ieu,nyadarkeun maranehna pikeun balik ka ngaran asalna, nyaéta Iran (ti Iran-venj).
Segerombolan suku bangsa Aria anu nuju arah Kidul, tewpika taneuh Sunda, benerna di Pelabuhan ratu (ayeuna). Parapendatang éta dipapag kalayan soméah sarta lumangsung akulturasi budaya di antara maranéhanana, pendatang sarta pribumi(Sunda) silih ngahormatan hiji sarua séjénna. Prosés akulturasi budaya ieu bisa urang tempo dina sistem religi anu dilarapkeun, Pendatang ngéléhan jeung kaayaan sarta kaayaan sarta tatanan anu aya. Batara Tunggal atawa Hyang Batara minangka puseur‘sesembahan’ urang Sunda tetep nempatan tempat anu pangluhurna, sedengkeun déwa-déwa anu jadi ‘sesembahan’ pendatang ditempatkeun di handapna. Hal éta bisa ditempo dina stratifikasi sistem ‘sesembahan’ anu aya di wewengkon Baduy, disebutkeunyén Batara Tunggal atawa Sang Rama miboga tujuh putra kresna, lima déwa di antarana nyaéta Hindu, nyaéta: Batara Guru diJampang, Batara Iswara (Siwa), Batara Wisnu, Batara Brahma, Batara Basa, Batara Mahadewa (dina pamustunganana jadi Guriang Sakti sarta ngajanggélék jadi Sang Manarah atawa Ciung Manara), Batara Patanjala (anu dianggap cikal bakal Sunda Baduy). Akulturasi ieu, henteu waé dina wengkuan budaya, tapi dina perkawinan oge
Nun laér di ditu, di Fasifik ditu, Bangsa Mauri ditempo sacara tipologinya, maranéhanana boga kulit konéng (sawo asak), Postur awakampir sarua jeung urang Sunda. Ngaran-ngaran atawa istilah-istilah anu dipaké, kawas Dr. Winata (kurang leuwih warsih 60-an jadi kepala Musium di Auckland). Ngaran ieu henteu dibaca Winetou atawa winoto tapi Winata. anjeuna anu méré Asumsi sarta teori yénurang Mauri asalna ti Pelabuhanratu. Hal anu leuwih ahéng deui nyaéta di Selandia baru henteu aya sato buas, sumawona jeung maung ‘maung’, tapi ‘sima’ maung dipaké minangka lambang ambéh satru-satru maranéhanana ngarasa sieun.
Memang henteu loba anu ngajelaskeun yén orang indonesia (Sunda) anu datang ka pulo ieu, kajaba nu ka tulis dina Encyclopedia Americana Vol 22 Hal 335. Bangsa urang sajaba mawa hiji tatanan ‘tata - subita’ anu leuwih luhur, kabiasaan gotong royong, téknikmenenun, ogé mawa budaya tulis nulis anu saterusna jadi “Kohao Rongo-rongo” fungsinya minangka ‘mnemo-teknik’ (jembatan) pikeun nginget ambéh euweuh anu kaliwat.
naha bener Parahiangan minangka Puseur Dunya anu Leungit (Atlantis)?
Pikeun ngagampangkeun némbalan patarosan di luhur, hayu urang buktikan kalayan barang-barang hasil karya maranéhanana.Salah sahijina nyaéta Trappenpyramide, nyaéta limas bertangga).
Di Jawa Kulon (Tatar Sunda), Limas bertangga ieu baheula boga fungsi minangka tempat peribadatan kitu ogé pikeun urang Pangawinan (Baduy) sarta pikeun urang Karawang anu masih nyekel teguh dina adat tatali karuhun henteu kaci ngawangun imah suhunan lilimasan. Pikeun urang Jawa Tengah, nurutkeun Dr. H.J De Graaf ‘hunnebedden’ kalayan ayana candi-candi Hindu anugeus pohara kentel pacampurana, ku kituna henteu deui kasampak jati diri Jawa Tengahna. Sedengkeun candi-candi di JawaWétan bentuk-bentuknya masih kentara keasliannya, alatan tempelan budaya luar ngan minangka aksesoris waé. Anu leuwih écésdeui di Bali, alatan keasliannya pohara katingali.
Balik ka wewengkon Polynesia, wangunan-wangunan purba ‘trappenpyramide’ sumebar di pulo Paska nepi ka ka Amérika Kidulnyaéta di Peru. Naon aya hubunganana jeung Sunda?
Salah sahiji ekspedisi Kontiki - Dr. Heyerdahl, ngabuktikeun sarta mecenghulkeun téorina yén hal kasebut di luhur mangrupa hasil kabudayaan ti manusa bodas berkulit beureum (sawo asak). Sanajan teori ieu loba dibantah para ahli séjénna, tapi bisa urang cokot hiji asumsi yén manusa bodas kulit beureum ieu téh manusa Atlantis anu leungit ku daya magi.
Pembuktian ekspedisi Kontiki - Dr. Heyerdahl ayeuna leuwih kaungkab éta aya benerna. Ku kituna lamun nempo sajarah yénturunan ti Tatar Sunda meuntas nepi ka ka Polynesia éta téh jalma-jalma Atlantis -- anu memang karuhun urang sok nyumputkeun dina wangun simbol -- ekspansi kabudayaan ti Tatar Sunda ka wewengkon Polynesia, nyaéta kalayan ayana rombongan ti Palabuhanratu, bisa dibuktikeun kabenaran-na.!
Hapunten anu kasuhun wening galih nu dipamrih hampura anu di teda bok bilih aya seratan anu kirang lempeng. Mangga kanu langkung uninga nyuhunkeun di lempengkeun.
@admin_kumkum_bandung
Buka halaman nu sanesna ! SEPINTAS TENTANG MASYARAKAT BADUYMENGENAL PERNIKAHAN ADAT SUNDAPUPUH PERANG BUBAT ASAL USUL BANGSA URANG NURUTKEUN SAJARAHBEWARA KEUR DULUR DULUR DILEMBUR BARAYA DIKOTA SAHADAT BUHUN KIDUNG BASA INDUNG PRABU SILIWANGI UGA SILIWANGI DOWNLOAD MP3 KACAPI SUNDA DOWNLOAD MP3 WAYANG GOLEK DOWNLOAD MP3 BOBODORAN SI CEPOT SUNDA WIWITAN CIREUNDEU, KEPERCAYAAN BADUY VERSI LAIN
Tidak ada komentar:
Posting Komentar